Sénégal : 1) Marabouts. 2) Groupe religieux « Al Fallah »
| Publisher | Canada: Immigration and Refugee Board of Canada |
| Author | Research Directorate, Immigration and Refugee Board, Canada |
| Publication Date | 1 April 1990 |
| Citation / Document Symbol | SEN4838 |
| Cite as | Canada: Immigration and Refugee Board of Canada, Sénégal : 1) Marabouts. 2) Groupe religieux « Al Fallah », 1 April 1990, SEN4838, available at: https://www.refworld.org/docid/3ae6ab787c.html [accessed 2 June 2023] |
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1) Les marabouts sont, dans la religion islamique, de saints hommes détenteurs d'un pouvoir charismatique et de grands pouvoirs économiques acquis par la possession de fermes, de moyens de transport et d'autres entreprises [ KURIAN, George Thomas, Encyclopedia of the Third World. Volume III, Third Edition, Facts On File, Inc., New York\Oxford, 1987. P. 1716.]. Autour d'eux s'organisent les confréries, qui sont au nombre de trois au Sénégal: Tidjaniya, Mourides et Nyassistes [ Idem.
CLEVENOT, Michel (sous la direction de), L'état des religions dans le monde. La Découverte\Le Cerf\Boréal, 1987. P. 215.]. Toutes trois offrent leur appui au gouvernement en place [ World Encyclopedia of Political Systems & Parties. Second Edition, Volume II, 1987. P. 962.]. Les marabouts, qui agissent également en tant que professeurs, détiennent un grand pouvoir politique dans les campagnes [ World Encyclopedia of Political Systems & Parties. Second Edition, Volume II, 1987. PP. 961-962.]. Lettrés, bien implantés dans leur milieu et possédant une philosophie politique élaborée, les marabouts se présentent comme une alternative politique complète [ Idem. P. 962.]. Par contre, bien qu'intervenant toujours en politique [ Jean de la Gueriviere. "Senegal tries to come to terms with its `poverty' status, Manchester Guardian Weekly. 8 décembre 1985.], ils préconisent la séparation de l'Etat et de la religion [ World Encyclopedia of Political Systems & Parties. P. 962.].
Leurs adeptes, recrutés, entre autres, parmi leurs anciens élèves, travaillent notamment dans la production de l'arachide [ Michel Clévenot.]. Il est de notoriété publique au Sénégal que les marabouts ont des intérêts dans la contrebande de l'arachide [ Jean de la Gueriviere. ].
Les marabouts sont aussi consultés pour des questions touchant la vie de tous les jours. Ainsi, Mohamed Ali, ancien champion de boxe, s'est rendu à Touba, au Sénégal, en janvier 1989 pour prendre conseil auprès des marabouts locaux relativement à la maladie de Parkinson qui l'afflige [ Jean-Loup Fievet, "West Africa's `Little Mecca' Celebrates Giant Pilgrimage", Reuters. 25 septembre 1989.]. Des marabouts poursuivent également le rôle qui est le leur au sein de la communauté des travailleurs africains installés en Europe [ Michel Clévenot.].
Nous vous suggérons de lire les articles, ci-joints, intitulés: "Senegal: Diouf grappling with the power of Islam" et "Sénégal. La mort du khalife des mourides", pour obtenir de l'information supplémentaire sur les marabouts.
2) Le Centre de documentation de la CISR ne dispose d'aucune information sur le groupe religieux "Al-Fallah".
Documents joints:
CLEVENOT, Michel (sous la direction de), L'état des religions dans le monde. La Découverte\Le Cerf\Boréal, 1987. P. 215.
Elimane Fall, "Sénégal. La mort du khalife des mourides", Jeune Afrique. No 1487. 5 juillet 1989.
Jean de la Gueriviere. "Senegal tries to come to terms with its `poverty' status, Manchester Guardian Weekly. 8 décembre 1985.
Jean-Loup Fievet, "West Africa's `Little Mecca' Celebrates Giant Pilgrimage", Reuters. 25 septembre 1989.
KURIAN, George Thomas, Encyclopedia of the Third World. Volume III, Third Edition, Facts On File, Inc., New York\Oxford, 1987. P. 1716.
World Encyclopedia of Political Systems & Parties. Second Edition, Volume II, 1987. P. 962.
Références:
