Last Updated: Friday, 19 May 2023, 07:24 GMT

Mali : information sur la fréquence du lévirat et les conséquences en cas de refus, ainsi que sur les groupes qui pratiquent cette forme de mariage; information sur la protection et l'aide offertes par l'État et la société civile (2012-juillet 2013)

Publisher Canada: Immigration and Refugee Board of Canada
Publication Date 29 July 2013
Citation / Document Symbol MLI104513.F
Related Document(s) Mali: Frequency of levirate and the consequences should it be refused; groups that practice this form of marriage; information on the protection and assistance provided by the state and civil society (2012-July 2013)
Cite as Canada: Immigration and Refugee Board of Canada, Mali : information sur la fréquence du lévirat et les conséquences en cas de refus, ainsi que sur les groupes qui pratiquent cette forme de mariage; information sur la protection et l'aide offertes par l'État et la société civile (2012-juillet 2013), 29 July 2013, MLI104513.F , available at: https://www.refworld.org/docid/53ecb8e44.html [accessed 21 May 2023]
DisclaimerThis is not a UNHCR publication. UNHCR is not responsible for, nor does it necessarily endorse, its content. Any views expressed are solely those of the author or publisher and do not necessarily reflect those of UNHCR, the United Nations or its Member States.
1. Fréquence du lévirat Le lévirat figure parmi les pratiques traditionnelles du Mali qui ont toujours cours (Nations Unies s.d.; Jemphrey nov. 2011, 2; Mali déc. 2012, 5). Dans une communication écrite envoyée à la Direction des recherches, une représentante de l'Association malienne pour le suivi et l'orientation des pratiques traditionnelles (AMSOPT), une ONG qui lutte contre les pratiques traditionnelles qui nuisent à la santé des femmes et des enfants (Courants de femmes s.d.), a affirmé que le lévirat est une pratique « très fréquente » au Mali (AMSOPT 17 juill. 2013). La représentante a expliqué que le lévirat est pratiqué dans tous les groupes ethniques, mais qu'il peut être plus ou moins important selon le groupe (ibid.). Elle a ajouté que chez les Sarakolés, les Peuls et les Soninkés, la pratique du lévirat est « très fréquente » et que celle-ci a cours principalement dans le sud du pays (ibid.). Dans sa thèse de doctorat réalisée à l'université du pays de Galle (University of Wales) portant sur le lévirat chez les Supyires au Mali, Michael Jemphrey a noté que le lévirat est commun au sein de ce groupe ethnique (Jemphrey nov. 2011, 2). Selon un article publié le 15 novembre 2009 par le Journal du Mali, le lévirat est un rituel qui est « souvent forcé » et combiné avec la polygamie. De plus, « [l]a religion accorde aussi une valeur aux hommes qui "héritent" des femmes de leur grand frère défunt » (Journal du Mali 15 nov. 2009). L'article signale également que, selon la présidente de l'Association des femmes juristes, une association qui lutte contre la pratique du lévirat au Mali, [...] « dans la tradition tribale, quand une femme perd son mari, elle est mariée de force au frère de celui-ci. En plus de son caractère rétrograde, le lévirat peut être dangereux pour la santé du futur époux car [...] si un homme est mort de sida, il a sans doute infecté sa femme, qui [le] transmettra à son tour [à] son nouveau mari et par ce biais à toutes ses femmes » (ibid.). 2. Refus du lévirat L'agence de presse Inter Press Service signale que les enfants des femmes qui refusent le lévirat sont confiés à la famille du défunt, car ils « n'appartiennent pas à la femme » (19 déc. 2011). Parmi les sources qu'elle a consultées, la Direction des recherches n'a trouvé aucune autre information allant dans le même sens ni aucune autre information sur les conséquences encourues par une femme qui refuse le lévirat. 3. Loi et protection L'ONU Femmes signale que [l]es violences envers les femmes et les filles demeurent préoccupant[es] au Mali. Parmi ces violences, on relève [...] la pratique du lévirat/sororat, le viol et les violences physiques. Certaines de ces formes sont réprimées par le Code pénal, mais des vides juridiques continuent à persister (Nations Unies s.d.). Les Country Reports for Human Rights Practices for 2012 publiés par le Département d'État des États-Unis soulignent que [traduction] « [l]es lois sont défavorables aux femmes, en particulier en cas de divorce ou d'héritage. Le droit de la famille et les pratiques traditionnelles favorisent les hommes » (É.-U. 19 avr. 2013, 18). De plus, selon les Country Reports 2012, [traduction] « les femmes avaient un accès très limité aux services juridiques parce qu'elles sont peu éduquées et peu informées », et en raison des coûts très élevés de ces services (ibid.). Parmi les sources qu'elle a consultées, la Direction des recherches n'a trouvé aucune autre information allant dans le même sens. D'après la représentante de l'AMSOPT, « [l]e lévirat n'est pas une pratique interdite au Mali » (AMSOPT 17 juill. 2013). Toutefois, elle a signalé qu'il le devient dans les cas où l'une des parties se trouve obligée de céder à la pression (ibid.). Parmi les sources qu'elle a consultées dans les délais fixés, la Direction des recherches n'a trouvé aucune autre information allant en ce sens. Selon la représentante de l'AMSOPT, dans le cas où une femme refuserait d'épouser un frère de son mari défunt, elle peut trouver de l'aide auprès de certaines ONG et associations, telles que la clinique juridique, l'AMSOPT, l'APDF [Association pour le progrès et la défense des droits et des femmes maliennes] et l'AMDH [Association malienne des droits de l'homme] (AMSOPT 17 juill. 2013). La représentante a souligné que [c]es organisations peuvent [aider la femme] en appui-conseil; en la soutenant moralement ou même matériellement, elles peuvent l'orienter juridiquement en lui indiquant les démarches à suivre pour une quelconque poursuite juridique. Ces services sont vraiment efficaces pour aider la femme à s'en sortir, surtout la clinique juridique [et] l'APDF (ibid.). Parmi les sources qu'elle a consultées, la Direction des recherches n'a trouvé aucune autre information allant dans le même sens. Cette réponse a été préparée par la Direction des recherches à l'aide de renseignements puisés dans les sources qui sont à la disposition du public, et auxquelles la Direction des recherches a pu avoir accès dans les délais fixés. Cette réponse n'apporte pas, ni ne prétend apporter, de preuves concluantes quant au fondement d'une demande d'asile. Veuillez trouver ci-dessous les sources consultées pour la réponse à cette demande d'information. Références Association malienne pour le suivi et l'orientation des pratiques traditionnelles (AMSOPT). 17 juillet 2013. Communication écrite envoyée à la Direction des recherches par une représentante. Courants de femmes. S.d. « AMSOPT- Association malienne pour le suivi et l'orientation des pratiques traditionnelles ». [Date de consultation : 22 juill. 2013] États-Unis (É.-U.). 19 avril 2013. Department of State. « Mali ». Country Reports on Human Rights Practices for 2012. [Date de consultation : 19 juill. 2013] Inter Press Service (IPS). 19 décembre 2011. « Les femmes indignées par le nouveau Code de la famille ». (Factiva) Jemphrey, Michael William Thomas. Novembre 2011. The Levirate Custom of Inheriting Widows Among the Supyire People of Mali: Theological Pointers for Christian Marriage. Thèse de doctorat, University of Wales. [Date de consultation : 19 juill. 2013] Journal du Mali. 15 novembre 2009. Modibo Fofana. « Le lévirat, une pratique encore répandue au Mali ». [Date de consultation : 12 juill. 2013] Mali. Décembre 2012. Institut national de la statistique. « 4ème Recensement général de la population et de l'habitat du Mali (RGPH-2009). Analyse des résultats définitifs. Thème : mortalité ». [Date de consultation : 16 juill. 2013] Nations Unies. S.d. ONU Femmes. « Mali : contexte général ». [Date de consultation : 12 juill. 2013] Autres sources consultées Sources orales : Les tentatives faites pour joindre l'Association des femmes juristes maliennes, l'Association malienne des droits de l'homme, l'Association pour le progrès et la défense des droits et des femmes maliennes, Courants de femmes, ONU Femmes, le Oxford Centre for Mission Studies et des universitaires à l'Université d'Exeter et à l'Université McGill ont été infructueuses. Sites Internet, y compris : Africa Times; Afrique en ligne; Afriqueindex.com; Agence France-Presse; Amnesty International; Association bavaroise pour la coopération au Mali; Association malienne des droits de l'homme; BBC; Centre de recherche interuniversitaire, Paris; Commission africaine des droits de l'homme et des peuples; ecoi.net; Factiva; Fédération internationale de défense des droits de l'homme; Freedom House; Jeune Afrique; Mali – Embassy of Mali to the United States of America; Minority Rights Group International; Nations Unies – UNICEF, ONUSIDA, Programme des Nations Unies pour le développement, Refworld; Oxford Centre for Mission Studies; Queen's University, Belfast; Slate Afrique; Université Paul-Valéry; University of Exeter; University of Wales.
Copyright notice: This document is published with the permission of the copyright holder and producer Immigration and Refugee Board of Canada (IRB). The original version of this document may be found on the offical website of the IRB at http://www.irb-cisr.gc.ca/en/. Documents earlier than 2003 may be found only on Refworld.

Search Refworld

Countries