Afghanistan : information sur le traitement des Hazaras depuis la prise de pouvoir par les Moudjahidines

Les Hazaras ont été toujours été considérés par les autres groupes ethniques comme un élément hérétique, hostile et non-conformiste dans la société afghane (Grevemeyer 1988, 212). Cette exclusion sociale provient surtout du fait que les Hazaras sont des chi'ites, considérés comme des hérétiques par la majorité sunnite en Afghanistan (Grevemeyer 1988, 212; Afghanistan : A Country Study 1986, 96; The New Encyclopaedia Britannica 1989, Macropaedia vol. 13, 32). A Kaboul, les Hazaras étaient désavantagés aux niveaux politique, social, économique et politique, et pour beaucoup d'entre eux, le chi'isme était la seule porte de sortie (Grevemeyer 1988, 213). Lors de la prise de pouvoir par les communistes en 1978, la majorité des victimes de la répression systématique des opposants à Kaboul étaient des Hazaras (ibid.; Klass 1987, 339).

Depuis la prise de pouvoir par les Moudjahidines, les Hazaras ont affronté, lors de sanglants combats à Kaboul, l'Ittihad-Eslami de la majorité sunnite (AFP 17 sept. 1992). En septembre 1992, quatre jours de combats incessants entre Hazaras chi'ites et Pachtounes sunnites ensanglantait la capitale, pour la cinquième fois en autant de mois (TASS 22 sept. 1992). Les observateurs à Kaboul affirmaient, à cette occasion, que ces affrontements ne seraient pas les derniers entre Hazaras chi'ites et Pachtounes sunnites (ibid. 22 sept. 1992). Bien que le parti chi'ite hazara Hezb-i-Wahdat (aussi appelé Parti afghan de l'unité islamique) ait rejoint le Conseil exécutif afghan en juillet 1992, la communauté hazara est toujours en désaccord sur le nombre de ministères qui devrait lui être accordé (AFP 17 sept. 1992; TASS 22 sept. 1992). En septembre 1992, l'Ayatollah Faazil, du Hezb-i-Wahdat hazara, annonçait qu'il allait mettre fin à son opposition au gouvernement des Moudjahidines (AFP 23 sept. 1992). Cependant, le cessez-le-feu conclu à Kaboul le 29 août 1992 n'a pas cessé d'être violé par les Hazaras du Hezb-i-Wahdat et les Pachtounes sunnites de l'Ittehad (Le Devoir 7 oct. 1992). En effet, les troupes du gouvernement, loyales au ministre de la Défense Ahmed Shah Massoud, se sont engagés le 7 décembre 1992 dans des combats sanglants (500 morts et blessés en trois jours) contre les Hazara du Hezb-i-Wahdat (AFP 7 déc. 1992; Reuters 9 déc. 1992). Les combats les plus intenses se sont déroulés dans un quartier hazara du centre de Kaboul (AFP 7 déc. 1992). Plus de 200 civils ont été amenés à l'hôpital lors des combats (Le Devoir 8 déc. 1992).

Selon le Directeur du Centre d'études sur l'Asie centrale à l'Université Columbia à New York, les Hazaras ont été armés par les Iraniens dans le cadre du Hezb-i-Wahdat en avril 1992 et contrôlaient jusqu'à récemment le quart de la capitale (17 déc. 1992). Kaboul, au cours des combats qui ont opposé les Hazaras aux Sunnites d'Ittehad-Eslami, des civils hazaras et pachtounes ont été arrêtés dans la rue, ont été pris en otages puis torturés par les deux partis (ibid.). Récemment, des affrontements entre Hazaras et l'armée, fidèle au ministre de la Défense, ont éclaté au sujet du contrôle de l'Université de Kaboul (ibid.).

Références

Afghanistan : A Country Study. 1986. Richard F. Nyrop et Donald M. Seekins, eds. Washington : Foreign Area Studies.

Agence France Presse (AFP). 7 décembre 1992. Allen Nacheman. « Trois jours de combat ont fait jusqu'à 500 morts et blessés à Kaboul ».

_____. 23 septembre 1992. « Afghan Minority Coalition Renounces Opposition to Government ».

_____. 17 septembre 1992. « Les attaques entre factions rivales empêchent un cessez-le-feu permanent à Kaboul ».

Columbia University, Centre d'études sur l'Asie centrale, New York. 17 décembre 1992. Entretien téléphonique avec le directeur.

Le Devoir [Montréal]. 8 décembre 1992. « Combats en Afghanistan ».

_____. 7 octobre 1992. « Les moudjahidins afghans divisés contre eux-mêmes ».

Grevemeyer, Jan-Heeren. 1988. « Ethnicity and National Liberation : The Afghan Hazara Between Resistance and Civil War ». Le fait ethnique en Iran et en Afghanistan. Jean-Pierre Digard, dir. Paris : éditions du Centre national de la recherche scientifique.

Klass, Rosanne. 1987. Afghanistan : The Great Game Revisited. London : Freedom House.

The New Encyclopaedia Britannica. 1989. Macropaedia. Vol. 13. Londres : Encyclopaedia Britannica.

Reuters. 9 décembre 1992. « Afghan Militia Deploy as Crisis Develops in Kabul ».

TASS. 22 septembre 1992. « Shi'ites and Wahhabis in Kabul Reach a Ceasefire Accord ».

Documents annexés

Afghanistan : A Country Study. 1986. Richard F. Nyrop et Donald M. Seekins, eds. Washington : Foreign Area Studies.

Agence France Presse (AFP). 7 décembre 1992. Allen Nacheman. « Trois jours de combat ont fait jusqu'à 500 morts et blessés à Kaboul ».

_____. 23 septembre 1992. « Afghan Minority Coalition Renounces Opposition to Government ».

_____. 17 septembre 1992. « Les attaques entre factions rivales empêchent un cessez-le-feu permanent à Kaboul ».

Columbia University, Centre d'études sur l'Asie centrale, New York. 17 décembre 1992. Entretien téléphonique avec le directeur.

Le Devoir [Montréal]. 8 décembre 1992. « Combats en Afghanistan ».

. 7 octobre 1992. « Les moudjahidins afghans divisés contre eux-mêmes ».

Grevemeyer, Jan-Heeren. 1988. « Ethnicity and National Liberation : The Afghan Hazara Between Resistance and Civil War ». Le fait ethnique en Iran et en Afghanistan. Jean-Pierre Digard, dir. Paris : éditions du Centre national de la recherche scientifique.

Klass, Rosanne. 1987. Afghanistan : The Great Game Revisited. London : Freedom House.

The New Encyclopaedia Britannica. 1989. Macropaedia. Vol. 13. Londres : Encyclopaedia Britannica.

Reuters. 9 décembre 1992. « Afghan Militia Deploy as Crisis Develops in Kabul ».

TASS. 22 septembre 1992. « Shi'ites and Wahhabis in Kabul Reach a Ceasefire Accord ».